Ця людина за життя носив чимала кількість титулів. Він був графом Бульонским, герцог Нижньої Лотарингії і одним з лідерів першого хрестового походу. Там, на Святій землі Готфрід отримав новий титул – «Оборонець Гробу Господнього», а заодно і став першим правителем Єрусалимського королівства. Але є у Бульйонський і ще одна цікава особливість. Коли в 1830 році Бельгія стала незалежною, їй терміново потрібен був свій національний герой. Причому обов’язково великий, з титулами. Але, як виявилося, усі епічні персонажі з середньовіччя виявлялися або французами, або взагалі німцями. Копалися новоспечені бельгійці в історичних документах, архівах і хроніках, і їх завзятість було винагороджено. Знайшовся все-таки герой – Готфрід Бульйонський. Його приписали до Бельгії. А потім поставили на Королівській площі в Брюсселі кінну статую людини, який творив історію наприкінці одинадцятого століття і знати не знав, що через століття виявиться національним героєм нової країни.
Велика спадщина
Точна дата народження Готфріда невідома. Прийнято вважати, що він народився орієнтовно в 1060 році в Нижньої Лотарингії. Треба сказати, що ця найнижча Лотарингія відокремилася від верхньої приблизно в середині десятого століття. В ті часи в Європі якраз йшов затяжний процес дроблення земель, на які претендували численні монархові (чи вважали себе такими) особи. Варто сказати, що в наш час Нижня Лотарингія, а саме долина річки Маасу, поділена між Бельгією, Францією та Нідерландами. Ось за це і вчепилися бельгійські історики. Але повернемося в століття одинадцятий.
Готфрід належав до роду графом Булоні, які (на їх думку) мають саме пряме відношення до Каролингам. Принаймні, по матері – Іде – він точно пов’язаний з Карлом Великий. Що ж стосується батька – Євстахія II Булонського (вусатого) – то він був родичем англійського короля Едуарда Сповідника і взяв безпосередню участь у нормандському завоюванні Туманного Альбіону. Тим немее, Готфрід свій титул герцога Нижньо-лотаринзького успадкував від дядька – рідного брата Іди, якого, до речі, теж звали Готфрідом. Ось герцог Готфрід і передав титул племіннику.
Відносини з церквою до Готфріда Бульйонського з початку складалися вельми напружені. Справа в тому, що він вліз в протистояння короля Німеччини, а потім і імператора Священної Римської імперії Генріха IV з папою Григорієм VII. Причому Готфрід був на боці першого. І в тій боротьбі він вперше продемонстрував свої вражаючі якості лідера і воєначальника.
Готфрід Бульйонський
Але його головні діяння припали на останні десять років життя. Заклик папи Урбана II відправитися в Хрестовий похід він прийняв з радістю. Але все ж у Святу Землю першим вирушило не його військо, а військо селян. Той подія увійшла в історію під назвою «Селянський Хрестовий похід». Оскільки армію складали, по більшій частині, бідняки без належного озброєння і навичок, їх спроба відвоювати Гріб Господній, природно, провалилася. Коли про це стало відомо в Європі, Готфрід разом з братами (Балдуїн і Есташ) взялися за збирання свого війська. Незабаром вони очолили армію хрестоносців, що складається з солдатів Лотарингії, рейских і ваймарських земель. Цікаво ось що: при наборі війська Готфрід вчинив розумно і тонко. Він брав у неї і прихильників папи римського, і прихильників імператора. Тим самим, він змусив лояльно ставиться до себе обох можновладців. А кістяк війська Христа склали добре навчені та озброєні валлони. Скільки саме солдат перебувало у Готфріда – невідомо. За свідченнями візантійської принцеси і старшої дочки імператора Олексія I Комніна Анни, що була однією з перших жінок-істориків, граф Бульйонський зібрав близько десяти тисяч вершників і сімдесяти тисяч піхотинців. І щоб озброїти і містити таку значну армію, йому довелося витратити майже всі засоби, в тому числі, продати навіть свій замок, а заодно і все графство Бульонское. Власне, зрозуміло, що назад він і не думав повертатися.
Перші хрестоносці
Хрестоносці дісталися до Угорщини без особливих пригод. А далі їх чекало перешкода – місцевий король, пам’ятаючи, скільки бід його земель принесли бідняки, відмовився їх пропустити. Агресивно до хрестоносцям були налаштовані люди. Але Готфрід все ж таки вдалося домовитися.
Цікаво ось що: в дорозі Готфрід зустрівся з послами візантійського государя Олексія Комніна. Переговори пройшли успішно для обох сторін. Візантійці погодилися поставляти хрестоносцям провізію, а ті, у свою чергу, зобов’язалися їх захищати. І так тривало до тих пір, поки воїни Христа не підійшли до Селимбрии (сучасне місто Сіліврі, Туреччина) – міста на березі Мармурового моря. Хрестоносці раптом атакували його і розграбували. Що підштовхнуло їх до цього – невідомо, але факт залишається фактом. Візантійський імператор був переляканий. Він тільки недавно абияк відбувся від жадібної, жорстокою і некерованої юрби бідняків, именовавших себе «хрестоносцями» і раптом – повторення сюжету. Тільки тепер до столиці підійшло військо куди більш сильне. Олексій Комнін наказав Готфрід приїхати до Константинополя і пояснити ситуацію, а заодно і присягнути на вірність. Але граф Бульйонський був вірним лицарем німецького імператора, тому заклик візантійського монарха просто проігнорував. Правда, здивувався, оскільки був упевнений, що Хрестовий похід – спільна справа всіх християн, а не допомогу Візантії у протистоянні з невірними. І в кінці грудня 1096 року військо Готфріда встало під стінами Константинополя. Природно, Олексій Комнін був в сказі. І тому наказав припинити постачання провізії хрестоносцям. Це рішення, звичайно, було необдуманим і поспішним. Як тільки солдати залишилися на голодному пайку, вони моментально знайшли вихід з положення – стали грабувати сусідні села і міста. Імператор Візантії нічого не міг з цим вдіяти, тому незабаром вирішив помиритися з Готфрідом. Хрестоносці стали отримувати провізію. Але мир тривав недовго.
Готфрід все ніяк не погоджувався на аудієнцію з Олексієм, і вставши табором в районі Пери і Галати, чекав, коли з Європи підтягнуться інші війська хрестоносців. Візантійський імператор, природно, сильно нервував. Він абсолютно не довіряв своїм європейським партнерам» і думав, що Готфрід зібрав захопити Константинополь. І тоді Олексій Комнін запросив до себе пару знатних лицарів з війська хрестоносців. Вони погодилися, і прибули до Константинополя, таємно, не поставивши до відома Готфріда. Коли граф Бульйонський дізнався про це, вирішив, що Олексій їх захопив. Хрестоносець розлютився, спалив табору і рушив з військом до столиці. Готфрід був налаштований рішуче. Між європейцями і візантійцями почалися кровопролитні сутички. Не обійшлося і без повноцінного бою, в якому Готфрід зазнав поразки. Олексій вирішив, що цього буде достатньо, щоб змінити позицію графа Бульйонський. Але помилився. Готфрід раніше не хотів зустрічатися з імператором і присягати йому на вірність. Не допоміг навіть герцог Гуго де Вермандуа, який жив при дворі Олексія в якості почесного гостя. Але потім стався ще один бій. Готфрід знову програв. І лише після цього він погодився на пропозицію Олексія. Граф присягнув йому на вірність і поклявся віддати всі завойовані землі одного з полководців Комніна.
Тим часом підійшли до Константинополя і решта учасників Хрестового походу. І армія Готфріда вирушила до Нікеї. Сталося це в травні 1097 року. Гійом Тирський в «Історії діянь в заморських краях» писав про столицю Сельджукського султанату так: «… місто захищений мурами, перед якими були вириті завжди заповнені водою рови, яка надходить туди з маленьких струмків і річечок, що представляють собою значну перешкоду для всіх тих, хто мав намір брати в облогу місто. Далі, в місті було численне і войовниче населення; товсті мури, високі вежі, що знаходяться зовсім близько один від одного, сполучені між собою сильними укріпленнями, дали місту славу неприступної фортеці».
Взяти місто з наскоку було неможливо. Хрестоносці стали готуватися до довгої і болісної облозі. А поки що – кілька слів у Нікеї. Взагалі, це місто спочатку ставився до Візантії. Але в кінці сімдесятих років одинадцятого століття сельджуки завоювали. І незабаром зробили столицею свого султанату. Селяни, першими відправилися в Хрестовий похід 1096 року, поняття не мали, з ким їм належало воювати. Тому вони змогли лише розграбувати околиці Нікеї, після чого їх знищила сельджукская армія. Але султан Килич-Арслан I після цих подій повів себе не як розумний і далекоглядний державний діяч. Перемігши змучених і слабких селян, він вирішив, що всі вони такі. Тому не турбувався на їх рахунок і вирушив на завоювання Мелитены в Східній Анатолії. При цьому і скарбниці, і сім’ю він залишив саме в Нікеї.
Цікаво ось ще що: по дорозі до столиці сельджуків військо Готфріда поповнилося невеликими загонами, що складалися з тих, що вижили селян. Вони не зламалися і вирішили до кінця воювати з невірними.
У травні 1097 року Готфрід осадив Никею з півночі. Незабаром до міста підійшли й інші воєначальники. Наприклад, Раймунд Тулузький зі своїм військом. Він блокував населений пункт з півдня. Але все ж таки взяти столицю в щільне кільце у них не вийшло. Хрестоносці контролювали дороги, що ведуть в Никею, але ось відрізати місто від озера не вийшло.
В кінці травня сельджуки спробували атакувати хрестоносців, щоб зняти облогу. Оскільки розвідка спрацювала відверто провальний, вони вирішили основний удар нанести з півдня, оскільки були впевнені, що там європейців немає. Але… зовсім несподівано сельджуки «вперлися» у графа Тулузького. А незабаром йому на допомогу прийшло ще кілька армій, в тому числі і сам Готфрід. Бій видався запеклим. І перемога дісталася європейцям. Відомо, що хрестоносці втратили близько трьох тисяч осіб, а сарацини – близько чотирьох тисяч. Після того як переможені відступили, християни вирішили завдати удару по психологічному стану захисників столиці. Тирський писав, що вони «зарядили метальні машини великою кількістю голів убитих ворогів і перекинули їх в місто».
Готфрід Бульйонський і барони в імперському палаці Олексія I Комніна
Облога затягувалася. З моменту блокування міста пройшло вже кілька тижнів. Протягом усього цього часу хрестоносці кілька разів намагалися взяти Никею штурмом. Але у них нічого не виходило. Не допомагали навіть балісти і облогова вежа, які були споруджені під керівництвом графа Тулузького. Ось що писав про військових машинах Гійом Тирський: «Ця машина була зроблена з дубових балок, з’єднаних між собою потужними поперечинами, і давала притулок двадцяти сильним лицарям, які містилися там, щоб зробити підкоп під стіни, так, що вони здавалися захищеними від усіх стріл і всяких метальних снарядів, навіть самих великих скель».
Хрестоносці змогли з’ясувати, що найбільш вразливою вежею місто була Гонат. Вона була сильно пошкоджена ще при імператорі Василеві II і відновили її лише частково. Через деякий час атакуючим вдалося її накренілась і замість каменів встановити дерев’яні балки. А їх потім підпалили. Але сельджуки зуміли відбити атаку і більш того, вони зуміли знищити облогову вежу. Зазнавши невдачі хрестоносці, однак, не зневірилися. Вони продовжили облогу, сподіваючись, що коли-небудь їх зусилля винагороджені. Правда, це «колись» мало зовсім абстрактні межі, оскільки обложені отримували харчі і озброєння кораблів, безперешкодно курсують по Асканскому озера.
Хрестоносці перебували у скрутному становищі. Вони ніяк не могли взяти під контроль водойма. І тоді їм на допомогу прийшов Олексій Комнін. За його наказом до Нікеї був відправлений флот і армія, яку очолили Мануїл Вутумит і Татикий. Цікаво ось що: кораблі до міста привезли на возах. Потім їх зібрали і спустили на воду. І тільки після цього Нікея опинилася в щільному кільці обложників. Натхнені хрестоносці кинулися на новий штурм. Зав’язалася запекла битва, в якій ні одна із сторін ніяк не могла схилити чашу терезів на свою сторону.
А візантійські полководці, тим часом, почали вести подвійну гру. У таємниці від хрестоносців вони домовилися з мешканцями про здачу міста. Олексій не вірив клятві Готфріда. Він вважав, що як тільки він візьме Никею, то забуде про дану обіцянку і не віддасть його Вутумиту.
Дев’ятнадцятого червня хрестоносці і візантійці вдарили спільно. І… обложені раптом здалися на милість саме Вутумита і Татикия. Природно, створилася видимість, що саме завдяки візантійським полководцям вдалося захопити місто.
Хрестоносці були в сказі. Вийшло, що захоплена Нікея автоматично перейшла до Візантії і опинилася під захистом імператора. А раз так, то її вже не можна було розграбувати. І що йшло в розріз з планами європейців, які за рахунок сульджукской столиці сподівалися розбагатіти і поповнити запаси провізії. Гійом Трирсий писав: «…народ паломників і всі прості воїни, які протягом всієї облоги працювали з таким запалом, сподівалися отримати в якості трофеїв майно полонених, відшкодувавши, тим самим, витрати і численні втрати, яких вони зазнали. Також вони розраховували привласнити собі все те, що вони знайдуть в межах міста і побачивши, що ніхто не надає їм відповідне відшкодування їх тягот, що імператор забрав собі в скарбницю все те, що повинно було належати їм згідно з договором, прийшли в лють від всього цього до такої міри, що вже почали шкодувати про вчинені під час подорожі своїх працях і витратах стількох сум грошей, оскільки, на їх думку, вони не отримали від цього жодного зиску».
Візантійці розуміли, що хрестоносці можуть не встояти перед спокусою, тому Вутумит віддав розпорядження пускати в Никею лише невеликі групи європейців – не більше десяти осіб. Що ж стосується сім’ї невдалого Килич-Арслана, то її відправили до Константинополя в якості заручників.
Герб Єрусалимського королівства
Треба віддати належне Олексію Комніну. Він розумів, що хрестоносці представляли собою порохову бочку, готову вибухнути в будь-яку хвилину, тому вирішив зробити жест імператорської щедрості. Государ розпорядився нагородити їх за військову доблесть грошима і кіньми. Але кардинально цей вчинок ситуацію не виправив. Хрестоносці були сильно незадоволені й вважали, що візантійці спеціально вкрали у них багату здобич.
Захоплення Єрусалиму
Після захоплення Нікеї хрестоносці вирушили до Антіохії. Разом з арміями європейців у тому поході взяв участь і Татикий, якому Олексій Комнін наказав стежити за дотриманням договору.
Незважаючи на мізерну на думку хрестоносців видобуток, їх бойовий дух був у повному порядку. Захоплення Нікеї вселив у них впевненість у власних силах. Один з лідерів війська – Стефан Блуанский – писав про те, що незабаром сподівається опинитися під станами Єрусалиму.
Похід складався вдало для хрестоносців. Вони зуміли остаточно розгромити війська Килич-Арслана в битві при Дорілеї і восени дісталися до Антіохії. Ніг взяти добре укріплене місто з наскоку не вийшло. А облога затягнулася на вісім місяців. І тому до Єрусалиму хрестоносці підійшли тільки на початку червня 1099 року. Скільки на той момент у Готфріда було воїнів – точно невідомим. За одними даними, близько сорока тисяч осіб, за іншими – не більше двадцяти тисяч.
Хрестоносці побачили місто на світанку, коли сонце тільки-тільки з’явилося. Більшість солдатів Готфріда тут же впали на коліна і почали молитися. Вони дісталися до Священного міста заради якого кілька років провели в дорозі і битвах. Треба сказати, що Єрусалим у той час належав не сельджукам, а фитимидскому халіфу, якою зумів приєднати Священне місто до своїх володінь. Емір Іфтікар ад-Даула, коли дізнався про появу хрестоносців, вирішив спробувати звільнитися від них, що називається, малою кров’ю. Він відправив делегатів до європейців, які повідомили про те, що халіф не проти здійснення паломництва до святих місць. Але необхідно було виконати низку умов. Наприклад, до святинь допускалися тільки нечисленні і неозброєні групи. Природно, Готфрід і інші лідери відповіли відмовою. Не для цього вони три роки тому покинули рідні домівки. Хрестоносці вирішили захопити Єрусалим.
Роберт Нормандський — один з лідерів хрестоносців — встав табором з північного боку біля церкви святого Стефана. Поруч «окопалася» армія Роберта Фландрського. Що ж стосується Бульйонський, то він разом з Танкредом тарентским розташувалися з західної сторони, біля вежі Давида і Яффських воріт. До речі, через них проходили прочани з Європи.
Ще одна армія стала на півдні. За версією хроніста Раймунда Ажильского, під стінами Єрусалиму зібралась армія з дванадцяти тисяч піхотинців і лицарів, яких налічувалося трохи більше тисячі. У якості «бонусу» військо Христа могло розраховувати на допомогу місцевих християн. Але ця сила значно поступалася за чисельністю тієї, яка знаходилася по той бік мурів Єрусалиму. Єдиною перевагою хрестоносців був їх високий моральний дух.
Почалася облога Священного Міста. Місцевий емір не панікував, він був упевнений у перемозі. Коли тільки лідери хрестоносців відкинули його пропозицію, він вигнало з міста всіх християн і наказав зміцнити міські стіни. Хрестоносці страждали через брак їжі і води, але відступати не думали. Вони були готові терпіти будь-які муки заради визволення своєї святині.
Зрештою, військо Христа вирушило на штурм. Сталося це у червні 1099 року. Спроба провалилася, мусульмани зуміли відбити атаку. Тоді ж стало відомо, що єгипетський флот розгромив кораблі генуезців, які вирушили на допомогу. Правда, всі судна їм знищити не вдалося. Частина дісталася до Яффи, доставивши європейцям настільки необхідний провіант і різні інструменти, за допомогою яких можна було спорудити військові машини.
Час минав, облога тривала. В кінці червня хрестоносці дізналися, що на допомогу Єрусалиму з Єгипту вийшла фатимидская армія. На початку липня біля одного з ченців було видіння. До нього з’явився покійний єпископ Адемар Монтейльский і закликав «влаштувати Бога заради хресний хід навколо укріплень Єрусалиму, старанно молитися, творити милостиню і зберігати піст». Моеах повідомив, що після цього Єрусалим точно впаде. Порадившись, єпископи і воєначальники вирішили, що слова Адемара ігнорувати не можна. І вирішили спробувати. Хресний хід очолили Петро Пустельник (монах, який був духовним лідером Селянського Хрестового походу), Раймунд Ажильский і Арнульф Шокесский. Трійця, командуючи босими хрестоносцями, провела процесію навколо стін міста і співав псалми. Природно, мусульмани відреагували на цей максимально агресивно. Але хресний хід не допоміг. Єрусалим не впав. І це, треба сказати, сильно і неприємно здивувало все військо Христа. Все, починаючи від простих солдатів і закінчуючи полководцями були впевнені, що стіни міста впадуть. Але стався якийсь збій» і цього не сталося. Однак віру християн ця прикра помилка не послабила.
Облога затягувалася, ресурси хрестоносців танули. Було потрібно термінове вирішення проблеми. І хрестоносці зібралися з силами для ще одного штурму. Ось що писав Раймунд Ажильский в «Історії франків, які взяли Єрусалим»: «Нехай кожна людина приготується до бою на 14-е. Поки нехай всі перебувають на сторожі, моляться і творять милостиню. Вози разом з майстрами нехай будуть попереду з тим, щоб робітники знесли стовбури, кілки і жердини, а дівчата хай плетуть фашины з прутів. Велиться, щоб кожні два лицаря виготовили один плетений щит, або сходи. Викиньте геть усякі сумніви щодо того, щоб поборотися за Бога, бо в найближчі ж дні він завершить ваші ратні труди».
Штурм почався чотирнадцятого липня. Хрестоносці, звичайно, зустріли запеклий опір з боку мусульман. Запеклі бій тривав майже цілий день. І лише з настанням темряви сторони взяли паузу. Єрусалим встояв. Але в ту ніч ніхто, природно, не спав. Обложені чекали нової атаки, облягати — охороняли військові машини, побоюючись, що мусульмани зможуть їх підпалити. Новий день почався з читання молитов і псалмів, після чого хрестоносці вирушили в атаку. Через деякий час, рів, який захищав Єрусалим, був все-таки засипана. І стінах міста змогли підійти облогові вежі. А з них на стіни вискочили лицарі. Це стало переломним моментом битви. Скориставшись розгубленістю захисників міста, європейці кинулися на стіни. За легендою, першим вдалося прорватися лицарю Леопольду, Готфрід Бульйонський взяв «срібло». Третій же став Танкред Тарентським. Незабаром у місто прорвалася і армія Раймунда Тулузького, яка атакувала Єрусалим через південні ворота. Місто впало. Це стало зрозуміло всім. І тому емір гарнізону вежі Давида сам відкрив Яффські ворота.
Лавина хрестоносців увірвалася в місто. Озлоблені і змучені воїни всю свою лють виплеснули на захисників міста. Вони нікого не щадили. До страти були засуджені і мусульмани, і євреї. Мечеті і синагоги спалювали разом з людьми, які плуталися в них врятуватися. Місто почало тонути в крові… Різанина не припинилося і вночі. І до ранку шістнадцятого липня були вбиті прочитай всі жителі міста, є як мінімум десять тисяч чоловік.
Гійом Тирський писав: «Неможливо було дивитися без жаху, як всюди валялися тіла убитих і розкидані частини тіла і як уся земля була залита кров’ю. І не тільки спотворені трупи і відрубані голови представляли страшне видовище, але ще більш призводило здригання те, що самі переможці з голови до п’ят були в крові і наводили жах на кожного зустрічного. В межах храму, кажуть, загинуло близько 10 тисяч ворогів, не рахуючи тих, що були вбиті всюди в місті і встеляли вулиці і площі; число їх, кажуть, було не менше. Решта частини війська розійшлися по місту і, выволакивая, як худобу, з вузьких і віддалених провулків нещасних, які хотіли сховатися там від смерті, вбивали їх секирами. Інші, розділившись на ватаги, вривалися в будинки і хапали батьків сімейств з дружинами, дітьми і усіма домочадцями і заколювали їх мечами або скидали з якихось піднесених місць на землю, так що вони гинули, розбившись. При цьому кожен увірвавшись в будинок, звертав його у свою власність з усім, що було в ньому, бо ще до взяття міста було погоджено між хрестоносцями, що по завоюванні кожен зможе володіти на вічні часи по праву власності, всім, що йому вдасться захопити. Тому вони особливо ретельно оглядали місто і вбивали тих, що чинять опір. Вони проникали в самі відокремлені і таємні сховища, вдиралися в будинки жителів, і кожен християнський лицар, вішав на дверях будинку щит або будь-яке інше зброю, в знак для наближається — не зупинятися тут, а проходити повз, бо це місце вже зайнято іншими».
Гробниця Готфріда Бульйонського у Храмі Гробу Господнього
Правда, серед хрестоносців знайшлися і ті, хто не став зганяти злість на жителях захопленого міста. Так, наприклад, деякі хроністи відзначали, що солдати Раймунда Тулузького відпустили захисників вежі Давида. Але такий вчинок був, скоріше винятком.
Треба сказати, що хрестоносці не тільки перебили мешканців Єрусалиму, але і розграбували місто. Вони хапали, як мовиться, «все, що блищить» в мечетях та синагогах.
Після перемоги
Єрусалим був узятий. Головна місія християн виконана. Після цієї знаменної події почалися звичайні будні. А першим королем новоствореного Єрусалимського королівства став Готфрід Бульйонський, який взяв собі титул Захисника Гробу Господнього. Як монарху йому, звичайно, покладалася корона. Але легендою він від неї відмовився. Готфрід заявив, що не стане носити золотий вінець там, де Цар царів носив терновий вінець. Ставши правителем, граф Бульйонський зумів не тільки утримати владу, але і за короткий термін розшити не тільки територіальні межі свого королівства, але і сферу впливу. Данина йому платили емісари Аскалона, Кесарії і Птолемаїда. Крім цього, він приєднав аравитян, які жили по ліву сторону Йордану.
Але правління Готфріда виявилося недовгим. Вже в 1100 році першого монарха Єрусалимського королівства не стало. Причому, точно невідомо, що з ним сталося. За однією версією, він загинув при облозі Акри, з іншого, помер від холери. Ось що писав про нього Гійом Тирський: «Він був віруючою людиною, простою у використанні, добрими і богобоязливим. Він був справедливий, уникав зла, він був правдивий і вірний у всіх своїх починаннях. Він зневажав марнославство світу, якість рідкісне в цьому віці, особливо серед чоловіків військової професії. Він був старанним у молитвах і благочестивих працях, відомий своїм поводженням, люб’язно привітний, товариський і милосердний. Вся його життя була похвальна і угодна Богу. Він був високий ростом, і, хоча не можна було сказати, що він був дуже високий, проте він був вище, ніж люди середнього зросту. Він був чоловік незрівняною сили з міцними членами, потужної грудьми і красивим обличчям. Його волосся і борода були русими. На загальну думку, він був найвидатніший людина у володінні зброєю і у військових операціях».
Пам’ятник Готфрід Бульйонський в Брюсселі
Після смерті Готфріда влада в Єрусалимському королівстві отримав його брат Балдуїн. Він не уподібнився родичу і не відмовився від золотої корони.
