За що Льва Толстого РПЦ піддала анафемі : цитати з його статті, забороненої в Росії

15


Це фрагменти зі статті «Християнство і патріотизм», яку Толстой написав у 1893-94 рр., але із-за цензури не зміг опублікувати. Вперше в Росії ця стаття в числі інших заборонених статей Толстого з’явилася лише в 1906 р. у виданні Н.Е. Фельтена, за що той був притягнутий до судової відповідальності.
————————
Уряду запевняють народи, що вони знаходяться в небезпеці від нападу інших народів і від внутрішніх ворогів і що єдиний засіб порятунку від цієї небезпеки полягає в рабському покорі народів урядам. Так це з повною очевидністю видно під час революцій і диктатури і так це відбувається завжди і скрізь, де є влада. Всяке уряд пояснює своє існування і виправдовує всі свої насильства тим, що якщо б його не було, то було б гірше. Запевнивши народи, що вони в небезпеці, уряду підпорядковують собі їх. Коли ж народи підкоряться урядам, уряду ці змушують народи нападати на інші народи. І, таким чином, для народів підтверджуються запевнення урядів про небезпеку від нападу з боку інших народів.
Задзвонять в дзвони, одягнуться в золоті мішки долговолосые люди і почнуть молитися за вбивство. І почнеться знову старе, давно відоме, жахливу справу. Заметушився, розпалюють людей під виглядом патріотизму і ненависті до вбивства, газетярі, радіючи з того, що отримають подвійний дохід. Заметушився радісно заводчики, купці, постачальники військових припасів, очікуючи подвійних баришів. Заметушився всякого роду чиновники, передбачаючи можливість украсти більше, ніж вони крадуть звичайно. Заметушився військові начальства, отримують подвійне платню і раціони і сподіваються отримати за вбивство людей різні высокоценимые ними брязкальця — стрічки, хрести, галуни, зірки. Заметушився пусті господа і дами, вперед записуючись в Червоний Хрест, готуючись перев’язувати тих, яких будуть вбивати їх же чоловіки і брати, і уявляючи, що вони роблять цим саме християнську справу.
І, заглушаючи в своїй душі відчай піснями, розпустою і горілкою, побредут відірвані від мирної праці, від своїх дружин, матерів, дітей — люди, сотні тисяч простих, добрих людей із знаряддями вбивства в руках туди, куди їх поженуть. Будуть ходити, мерзнути, голодувати, хворіти, помирати від хвороб, і, нарешті, прийдуть до того місця, де їх почнуть вбивати тисячами, і вони будуть вбивати тисячами, самі на знаючи навіщо людей, яких вони ніколи не бачили, які їм нічого не зробили і не можуть зробити поганого.
І коли набереться стільки хворих, поранених і вбитих, що нікому буде вже підбирати їх, і коли повітря вже так заразиться цим гниючим гарматним м’ясом, що неприємно зробиться навіть і начальству, тоді зупиняться на час, абияк підберуть поранених, звезуть, звалять купами куди попало хворих, а вбитих зариють, посипавши їх вапном, і знову поведуть весь натовп обдурених ще далі, і будуть водити їх так до тих пір, поки це не набридне тим, які затіяли все це, або поки ті, яким це було потрібно, не отримають всього того, що їм було потрібно. І знову здичавіють, остервенеют, озвіріють люди, і зменшиться у світі любов, і настало вже охристианение людства відсунеться знову на десятки, сотні років. І знову ті люди, яким це вигідно, з упевненістю стануть говорити, що якщо була війна, то це означає, що вона необхідна, і знову стануть готувати до цього майбутні покоління, з дитинства розбещуючи їх.
За что Льва Толстого РПЦ предала анафеме : цитаты из его статьи, запрещенной в России Дальние дали
***
Людині з народу завжди абсолютно все одно, де проведуть яку кордон і кому буде належати Константинополь, буде чи не буде Саксонія або Брауншвейг членом Німецького союзу, і буде Англії належати Австралія або земля Матебело, і навіть якогось уряду йому доведеться платити подати і в чиє військо віддавати своїх синів; але йому завжди дуже важливо знати, скільки йому доведеться платити податків, довго служити в військовій службі, довго платити за землю і багато отримувати за роботу — все питання абсолютно незалежні від загальних державних, політичних інтересів.
***
Якщо патріотичні почуття так властиві народам, то залишили б їх вільно виявлятися, а не порушували б їх усіма можливими і постійними і винятковими штучними засобами.
***
Те, що називається патріотизмом в наш час, є тільки, з одного боку, відоме настрій, постійно вироблене і підтримуване в народах школою, релігією, подкупной пресою в потрібному для уряду напрямку, з іншого — тимчасове, вироблене враження нижчих по моральному і розумовому навіть рівню людей народу, яке видається потім за постійне вираження волі всього народу.
***
Почуття це є, в самому точному визначенні своєму, не що інше, як перевагу своєї держави або народу будь-якій іншій державі і народу, почуття, цілком виражається німецької патріотичною піснею: «Deutchland, Deutchland uber alles» (Німеччина, Німеччина вище за всіх), в яку варто тільки замість Deutchland вставити Russland, Frankreich, Italien або N. N., тобто будь-яке інше держава, і буде сама ясна формула високого почуття патріотизму.
Дуже може бути, що почуття це дуже бажано і корисно для урядів і для цілісності держави, але не можна не бачити, що почуття це зовсім не висока, а, навпаки, дуже дурне і дуже аморальне; дурне тому, що якщо кожна держава буде вважати себе краще всіх інших, то очевидно, що всі вони будуть не праві, і аморально тому, що воно неминуче тягне за собою всякого людини, відчуває його, до того, щоб придбати вигоди для своєї держави та народу на шкоду іншим державам і народам, — потяг прямо протилежне основним, визнаному всіма моральному закону: не робити іншому і іншим, чого б ми не хотіли, щоб нам робили.
За что Льва Толстого РПЦ предала анафеме : цитаты из его статьи, запрещенной в России Дальние дали
***
Патріотизм міг бути чеснотою в стародавньому світі, коли він вимагав від людини служіння найвищим — доступному людині того часу — ідеалу вітчизни. Але як же може бути патріотизм чеснотою в наш час, коли він вимагає від людей прямо протилежного тому, що становить ідеал нашої релігії і моральності, не визнання рівності і братерства всіх людей, а визнання однієї держави та народності переважаючими над усіма іншими. Але мало того, що почуття це в наш час вже не тільки не є чеснота, але безсумнівний порок; почуття цього, тобто патріотизму в істинному його значенні, в наш час не може бути, тому що немає для нього ні матеріальних, ні моральних підстав.
***
Патріотизм в наш час є жорстоке переказ вже пережитого періоду часу, який тримається тільки за інерцією і тому, що уряду і правлячі класи, відчуваючи, що з цим патріотизмом пов’язана не тільки їх влада, але й існування, старанно і хитрістю і насильством збуджують і підтримують його в народах. Патріотизм у наш час подібний лісами, колись колишнім необхідними для спорудження стін будівлі, які, незважаючи на те, що вони одні заважають тепер користування будівлею, все-таки не знімаються, тому що існування їх вигідно для деяких.
Між християнськими народами вже давно немає і не може бути ніяких причин розбрату. Неможливо навіть уявити собі, як і навіщо мирно і разом працюють на кордонах і в столицях російські та німецькі робітники стануть сваритися між собою. І тим менше можна уявити собі ворожнечу між яким-небудь казанським селянином, що постачають хліб німцеві, і німцем, який доставляє йому коси і машини, те ж саме між французькими, німецькими та італійськими робітниками. Про сварку між вченими, художниками, письменниками різних національностей, що живуть одними загальними, незалежними від національності та державності інтересами, навіть смішно говорити.
***
Передбачається, що почуття патріотизму є, по-перше, — почуття, завжди властиве всім людям, а, по-друге, — таке високе моральне почуття, що, при його відсутності, має бути возбуждаемо у тих, які не мають його. Але ж ні те, ні інше несправедливо. Я прожив півстоліття серед російського народу і в великій масі справжнього російського народу протягом усього цього часу жодного разу не бачив і не чув прояви або вираження цього почуття патріотизму, якщо не вважати тих завчених на солдатській службі або повторюваних з книг патріотичних фраз самими легковажними і зіпсованими людьми народу. Я ніколи не чув від народу виразів почуттів патріотизму, але, навпаки, безперестанку від найбільш серйозних, поважних людей народу чув вираження вчиненого байдужості і навіть презирства до всякого роду проявів патріотизму. Те ж саме я спостерігав і в робочому народі інших держав, і те ж підтверджували мені не раз освічені французи, німці і англійці про своєму робочому народі.
За что Льва Толстого РПЦ предала анафеме : цитаты из его статьи, запрещенной в России Дальние дали
З: Лев Толстой. Християнство і патріотизм. 1893-94.