Фотограф Ліа Дарджес для проекту «Бути геєм, сповідувати іслам» розпитала кількох жителів Європи і Північної Америки, як бути одночасно гомосексуалом і мусульманином. Вісім людей поділилися історіями про те, як вибудовували зв’язку в суспільстві, яке часто нетерпимо до геїв. Дарджес побачила в них не жертв, а мужніх людей, які прагнуть до кращого.
Амін, Лос-Анджелес
«Я б’юся відразу на двох фронтах: з одного боку, домагаюся від мусульманського співтовариства толерантності до ЛГБТ, а з іншого — борюся проти нестримної ісламофобії в нашій країні, коли спілкуюся з гомосексуалами і немусульманами. Я відчуваю в собі обов’язок просвіщати і тих, і інших людей.
В той же час мені не потрібно, щоб мене хтось схвалював. Різні сторони моєї особистості не викликають у мене сильного внутрішнього конфлікту. Наприклад, мене не особливо хвилює перспектива будівництва мечетей для геїв. Якщо б існувала велика мечеть і люди в ній разом молилися, мені б все одно було не по собі — будь вона для геїв чи ні. Але я думаю, що у людей має бути право на такий крок».
Ель-Фарук і його чоловік Трой, Торонто
«Зараз я перебуваю вже не там, де починав. Я можу розповісти про своє нинішнє життя, і вам здасться, що вона досить щаслива. Але шлях до неї був нелегким. Раніше я вважав, що бути геєм-гріх і практикують такі стосунки, м’яко кажучи, проблемні люди. Але якщо краще вивчити Коран і вчення Пророка, то виявляється, що це не так. Я не вважаю, що гомосексуалізм — це гріх, тому що сексуальність в ісламі не гріх. Сексуальність — це те, що нам дав Бог. У Корані В сурі 49 і 13-м аяте Аллах говорить: «Я склав з вас різні народи і племена, і ви можете вчитися один у одного». Я дивлюся на гомосексуалів просто як на ще один народ чи плем’я».
Джої, Лос-Анджелес
«Я був переконаним атеїстом, поки не натрапив на роман Майкла Мухаммада Найта «Таквакор» — у ньому письменник розповів про вигаданому мусульманському панк-русі, і після публікації воно дійсно з’явилося. Я купив цей роман, всього за пару днів його прочитав, і це відкрило мені очі на релігію. В якійсь мірі я був дуже ортодоксален, поєднуючи рух ЛГБТ з ісламом. На перший погляд Коран і хадіси здаються дуже незрозумілими і явно неправильними. Але потім починаєш вивчати інші джерела, читаєш інші версії Корану, інші хадіси, і стає ясно: все залежить від того, як їх інтерпретувати».
Людовик, Париж
«У 2012 році мені потрібно було поховати транссексуального мусульманина, і я не знайшов у всій Франції жодного імама, який був готовий це зробити. Тоді я заснував мечеть, відкриту для будь-якої людини в Парижі. Реакція була бурхливою. Я, як гей, араб і мусульманин, входжу відразу в кілька груп меншин, і це відкрило мені очі: меншини найбільше дискримінують під час економічних криз. Нам потрібно більше знати про іслам і розуміти, хто ми такі, щоб боротися з гомофобією».
Джейсон, Лос-Анджелес
«Я прийняв іслам пару років тому, і моя гомосексуальність для мене не було проблемою. Я зрозумів, що хочу бути мусульманином, і іслам для мене означав зв’язок з Богом, близькість до нього. Місяць потому я зрозумів, що потрібно дізнатися, що Коран говорить про гомосексуальність. Я побачив сильний негатив, і мене це дуже засмутило».
Саадия, Торонто
«Бути лесбійкою і мусульманкою для мене означає, що я можу бути тим, ким мені наказав бути Бог. Освіченою жінкою, співчутливої, дбайливою та люблячою людей. Раніше я думала, що це щось погане, але чим більше я дізнавалася про себе і про гомосексуальному співтоваристві, тим краще розуміла, що ми такі ж, як усі. У нас ті ж потреби, що й у інших людей, і ті ж самі права».
Саміра, Торонто
«Я родом з країни, де за одностатеві стосунки передбачена смертна кара. У 1979 році, коли почалася Ісламська революція, моя сім’я переїхала до Канади, і мене виховували у світській традиції. Можливо, саме тому мені не доводилося робити камінг-аут перед батьками — думаю, вони завжди знали, що я лесбіянка.
Після теракту 11 вересня 2001 року я раптом стала мусульманкою — не тому, що вела себе інакше, але тому, що люди стали інакше на мене дивитися. Люди мигцем помічали моє ім’я і відразу починали вести себе по-іншому. Чому вони не розуміють, що в різних країнах є різні варіації ісламу, різні традиції, різні моделі? Чому люди розуміють це про іудаїзм і християнство, але не про іслам?»
Сара, Нью-Йорк
«Мені ніколи не доводилося примиряти гомосексуальність з ісламом. Я відчуваю, що ці дві мої риси один одного доповнюють. І я здатна бути кращою версією себе в тому випадку, якщо я сповідую 100% того, що представляю собою. Я пишаюся своєю орієнтацією і пишаюся своєю релігією. В моєму мусульманському співтоваристві проблем також не виникало. Багато хто вважає, що у мусульман одна велика спільність, але це не так. Кожен з нас створює своє маленьке локальне співтовариство. Я не знаю майже два мільярди інших мусульман — мені відомі тільки ті, кого я бачу кожен день, хто мене любить і повністю приймає.
Ось в місцях для геїв я багато разів стикалася з ісламофобією. Часто вважають, що бути одночасно лесбіянкою і мусульманкою неможливо. Мені доводилося доводити: це можливо, тому що є я і я знаю багато таких же, як я, людей. Іслам ніколи мене не обмежував у чомусь, він завжди був джерелом сили. Я розповідаю людям про своє віросповідання частіше, ніж про орієнтації. У багатьох є жорсткі упередження з приводу того, як мусульманські жінки виглядають і як себе поводять. І коли я ділюся з людьми цієї важливої для мене частиною життя, вони сильно бентежить».
